Bladimir Rojas es asistente de producción de las telenovelas “en los tacones de Eva”. En su entrevista Bladimir argumentó a favor de nuestra tesis y afirmó que las producciones de telenovela si hacen un trabajo de campo para tomar de la realidad social las líneas temáticas de sus novelas para garantizar un éxito.
martes, 20 de mayo de 2008
Sandra Díaz
entrevista a profundidad
Sandra Ruiz, comunicadora social y docente de
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Análisis Literario
En esta sección encontrará un análisis de lecturas que pueden dar pie a el por qué la novela recoge de la sociedad sus temáticas. Aunque las lecturas no han dedicado su estudio a la telenovela, estas sí estudian las formas en que los medios de comunicación codifican realidades para dar un mayor impacto a la sociedad. Escogimos estos autores porque entretejen una línea argumentativa con nuestros entrevistados en este estudio. Aca encontraremos algunos argumentos utilizados en el análisis:
-La telenovela al ser un género televisivo participa en la estructura de la comunicación, tiene un emisor que desea trasmitir un mensaje hacia un receptor. S. Hall, en su texto “Encoding/decoding”, afirma que los mensajes no pueden presentarse “en Bruto”. La telenovela trabaja hechos de la realidad que tienen que ser codificados para que la sociedad no se sienta vulnerada o mal interpretada. Hall afirma “Los hechos pueden ser significados sólo dentro de las formas auditivo-visuales del discurso televisivo”
Este argumento de Hall nos explica como un hecho social puede convertirse en un estimulo o en una historia para contar, que las productoras de telenovela recogen para generar sus historias.
- Acercándonos a la telenovela, el guión seria esta historia/relato que habla hall en su texto. La ficción y el melodrama que se encuentra en las telenovelas dan ese toque al hecho real para que sea mostrado a la sociedad de una manera comunicativa, estas ayudan para que se puedan mostrar como evento comunicativo.
Los sistemas de comunicación, al menos en la producción televisiva, no pueden constituir un sistema cerrado. El autor retoma el circulo en el que este sistema recae y afirma que “Ellas reúnen temas, tratamientos, agendas, eventos, personas, imágenes de audiencia, "definiciones de situación" de otras fuentes y otras formaciones discursivas dentro de estructuras políticas y socio-culturales más amplias, de las cuales son sólo una parte diferenciada.”
-Uno de los argumentos más plausibles para apoyar nuestra tesis presentada anteriormente es la alusión, en el texto de Hall, a Philip Elliot quien afirma que dentro de un marco de trabajo tradicional “la audiencia es a la vez "origen" y "receptor" del mensaje televisivo”. Esto los productores de televisión lo tienen claro, si las telenovelas quieren mostrar la realidad o la temática de moda, la mejor fuente es su propia audiencia. Y de esta manera se presenta ese momento determinado (al que hace referencia el autor en su texto) de codificación a través de una autonomía relativa.
-Otro autor que de cierta forma nos da argumentos para ilustrar nuestra tesis es John B. Thompson en su texto “comunicación y contexto social. En este, el autor alude a la explicación de la producción e intercambio de la información, la historia de los modelos y la explicación cultural de “los media”. Aunque en su texto no desarrolle el papel de la telenovela muestra los determinados grados de separación espacio temporal.
Es cierto que los mensajes al ser captados y reproducidos en diferentes ámbitos que los iniciales se genera un desprendimiento de la realidad, a lo que el llama la separación espacio temporal. Este argumento es pertinente en nuestra argumentación, ya que muchas de las temáticas recogidas por los productores en la sociedad no son mostradas ni en el sitio donde se encontraron y en el tiempo en que sucedió. Hechos sociales son recolectados y mostrados en diferentes escenarios, producciones Colombianas son vendidas a países centroamericanos o europeos y hacen esta separación de espacio y de tiempo. Un claro ejemplo es la novela de Betty la fea que fue presentada en varios países, con una misma línea argumentativa, pero en diferente tiempo y espacio.
Thompson afirma en su texto que “Cualquier proceso dé intercambio simbólico generalmente conlleva la separación de unas formas simbólicas de su contexto de producción: son arrancadas de este contexto, tanto espacial como temporalmente, e insertadas en contextos nuevos que podrían encontrarse en diferentes tiempos y lugares.”
-Por otra parte, para completar la teoría del análisis estructural de Barthes , Levi Strauss propone “los mitos” como instrumentos conceptuales mediante los que las personas clasifican e interpretan sus experiencias cotidianas en un intento por resolver o explicar los conflictos que surgen de experiencias muy similares. Un papel similar es el desempeñado por los medios de comunicación en las sociedades modernas e industrializadas.
Un ejemplo de esto es la obra de Will Wright sobre las películas Western, donde los Western tienen una estructura arquetípica o mítica común. Además, argumenta que esta estructura articula un conjunto particular de normas y principios que se desprenden de las instituciones sociales y sirven para ordenar la vida social en general. Un claro ejemplo de estos arquetipos son las producciones que quieren generar una identificación con el pueblo colombiano representando regiones del país. En la actualidad la telenovela “La dama de Troya” intenta representar el pueblo de Villavicencio, sus costumbres, sus fiestas, su gente y su modo de vida.
-La telenovela cumple esta función de mostrar de una forma parcializada realidades que son evidentes en nuestra sociedad. En las producciones de nuestro país encontramos temas que reflejan estas temáticas sociales, tanto buenas como malas. Se evidencia en las telenovelas colombianas temas referentes a la violencia, el narcotráfico, la drogadicción, pero por otro lado, encontramos esas realidades que nos hacen recordar la parte buena de nuestra Colombia con temas como integración familiar, lucha por subsistir, alegría, amistad, entre otros.
Conclusiones
-La telenovela de antes y la telenovela de ahora se diferencian por modas, por épocas de novela. Anteriormente había una novela más literaria, luego vino la novela costumbrista de Santro Pel, ahora existen también los “rencauchados” (como por ejemplo
-La telenovela dejo de ser historias intrínsecas por algo mucho más real. Una nueva tendencias que ha surgido en el mundo por querer ir hacia lo documental, sin llegar a que la telenovela sea algo documental. Pinzón afirma que “si es ir hacia lo real “What you see, is what you get” Lo que vez es lo que tienes”. La telenovela pasó de esos culebrones enredados a ir más hacia la cotidianidad, a hablar de la realidad, de la ciudad, de lo qué le puede pasar a la gente, y los televidentes se ven reflejados en eso.
-La telenovela de ahora, según Vladimir Rojas, con sus temáticas, de sexo, drogas, violencia y demás, dejo de ser un realidad escondida par ser una realidad contada, y percibida, “La mujer que siempre ha sido golpeada por su marido, podo ver a través de la novela un espejo de su realidad, y por medio de ella dar a entenderse a su marido que también es un receptor más. Y es una arista que el estudio de campo brindo, al reflejar a la sociedad como es creamos conciencia ciudadana”. Entonces los temas fuertes, por denominarlos de alguna forma, ya no se ven como repudio sino como opinión y concejo de algunas situaciones ajenas o cercanas a nosotros, que no servían mensajes de acción y comprensión. Los cambios de temática se han dado gracias al cambio de pensamiento del televidente, y a la evolución social de un tiempo determinado que ahora exige, piensa, actúa y convive las cosas desde otro punto de vista. Una evolución social y unas producciones que van de la mano de ella.
-La forma de percibir de los libretistas, directores y productores, ha cambiando, deben estar atento a los cambios de la sociedad porque hay una clase media urbana que esta forjando cambios, Como afirmo Vladimir “ya no come entero”, y que puede proponer nuevas miradas que exigen más. Las producciones colombianas al ser comparadas con las producciones extranjeras nos hacen ser más críticos, más exigentes, necesitamos historias más creíbles, más reales, algo que refleje la sociedad desde un pensamiento globalizado, consiente de los cambios. La televisión exige un riesgo por parte de la televisión y la mejor respuesta a esto es tomar de la realidad los temas que quieren ser vistos, “la sociedad es la fuente de inspiración para las telenovelas” afirma Vladimir.